[:de]Massentourismus in den Schweizer Alpen war schon 1958 für Hans Magnus Enzensberger eine grauenvolle Vorstellung. In seinem berühmten und oft kritisierten Aufsatz “Vergebliche Brandung der Ferne, Eine Theorie des Tourismus” schreibt er:
Am deutlichsten wurde mir die zerstörerische Kraft des Tourismus im oberen Engadin, dieser herrlich gelungenen Verschmelzung des Mediterranen und Polaren, diesem in Lärchen-Zartheit geglückten Ausgleich von Schwermut und Heiterkeit, von heroischem Schwung und stolzer Reinheit. Die Luft wird von der Kloake St. Moritz verpestet, und das Auge wird beleidigt durch die nach Maloja sich ohne Unterbrechung hinziehende Kette von Komfort-Fabriken … (S. 704).
Comet Photo AG: St. Moritz im Winter, 1963 (Com_C16-100-001-007)
Die Alpen gelten als Wiege des Fremdenverkehrs und sind seit 200 Jahren gesellschaftlich und wirtschaftlich auch durch den Tourismus geprägt. Der Alpentourismus durchlief alle Epochen, von der frühen Alpenbegeisterung und dem Bergsteigertourismus des 18. Und 19. Jahrhunderts, über den insbesondere mit dem Wintersport Einzug haltenden Massentourismus des 20. Jahrhunderts bis zu den seit einigen Jahrzehnten populären ökologischen Formen des Tourismus. Heute sind in den Alpen eine steigende Nachfrage nach naturnahen Angeboten und ein Trend zum naturnahen Tourismus festzustellen (Gessner et al., S. 14).
Naturnaher Tourismus ist eine auf die besonderen Gegebenheiten und Entwicklungen des Alpentourismus angepasste Abwandlung des Ökotourismus und eine Ausprägung des nachhaltigen Tourismus. Die Kriterien beinhalten eine schonende Nutzung von Natur- und Kulturlandschaften sowie Ressourcen, eine Sensibilisierung der Gäste für die Umwelt und ein Beitragen der Gäste zur regionalen Wertschöpfung. Gessner et al. sehen bei alledem sehr wohl die ökologische Problematik des naturnahen Tourismus:
Allerdings bringt das Wachstum des naturnahen Tourismus auch Risiken für die alpine Fauna und Flora und für die intakten Landschaften mit sich. Gerade mit den populären Natursportarten und anderen Outdooraktivitäten dringt der Mensch immer tiefer und intensiver in bisher kaum oder gar nicht erschlossene Gebirgsräume ein. […] Mancherorts hat die ungelenkte Ausübung solcher Aktivitäten zur Folge, dass neue Belastungen für die störungsanfällige alpine Umwelt entstehen, so etwa im Bergwald oder in den Feuchtgebieten (S. 16).
Hans Gerber: Touristen beim Rhonegletscher, 1963 (Com_C12-124-002-002)
Die neuen Formen von Tourismus verfügen trotz ihrer mehr oder minder starken Naturorientierung nicht zwingend über eine starke Nachhaltigkeit, vor allem dann nicht, wenn die Anreise aus der Ferne erfolgt (Gessner et al. S. 21). Man wird zudem das Gefühl nicht los, dass es sich um alten Wein in neuen Schläuchen handelt, und sich die Lösungsvorschläge zum Problem im Kreis bewegen. Es werden neue Angebote geschaffen, so dass wir den alten (z.B. dem Massentourismus) entfliehen können. Dadurch wird die Entwicklung aber gleichzeitig weiter angekurbelt. Ist das bisher Unberührte einmal berührt, wird etwas neues Unberührtes gesucht und so geht das Spiel weiter. Mit den Worten von Michael Stuhrenberg: “Wir bringen systematisch um, was wir lieben, und verpacken unseren Wahnsinn in diskursive Vernunft”. Der einzige Ausweg aus dem Dilemma ist die Verweigerung, also das Zuhausebleiben, wie es der Schweizer Architekt und Publizist Benedikt Loderer vorschlägt.
Literatur
Enzensberger, Hans Magnus: “Vergebliche Brandung der Ferne, Eine Theorie des Tourismus”, in: Merkur, August 1958, 12. Jahrgang, Heft 126, S. 701-720.
Stuhrenberg, Michael: “Die Zukunft des Tourismus: Wir zerstören, was wir begehren”, in: Neue Zürcher Zeitung, 17. Dezember 2016, S. 14.[:en]Mass tourism in the Swiss Alps was already a grim prospect for Hans Magnus Enzensberger in 1958. In his famous and oft-criticised essay Vergebliche Brandung der Ferne, Eine Theorie des Tourismus, he writes:
This became most clear to me in the Upper Engadin: this most harmonious fusion of the Mediterranean and the Arctic, where tender larches provide a happy balance of melancholy and cheerfulness, of heroic intensity and proud purity. The air is polluted by the sewer that is St. Moritz, and the eye is insulted by the chain of luxury factories which spread endlessly towards the Maloja… (p. 704).
Comet Photo AG: St. Moritz in winter, 1963 (Com_C16-100-001-007)
The Alps are regarded as the cradle of tourism and have been shaped by it both socially and commercially for 200 years. Alpine tourism has featured in every era, from the early fascination with the Alps of the eighteenth and nineteenth centuries, through the mass tourism especially triggered by winter sports during the twentieth century, all the way to the popularity of eco-tourism in recent decades. Today, there is a rising demand for nature-based services and a trend towards nature-based tourism in the Alps (Gessner et al., p. 14).
Nature-based tourism is a variant form of ecotourism adapted to the circumstances and developments of alpine tourism, and a manifestation of sustainable tourism. The criteria include a responsible use of natural and cultural landscapes and resources, awareness-raising for the environment among guests, and a contribution towards the region’s added value on the part of the visitors. Nevertheless, it is in all this that Gessner et al. see the main ecological problem of nature-based tourism:
However, the growth of nature-based tourism also carries risks for alpine flora and fauna and intact landscapes. Particularly with popular outdoor sports and other outdoor activities, mankind is encroaching deeper and more intensively into mountain areas that previously had barely been explored (if at all). In some places, the unbridled pursuit of such activities places fresh strains on the delicate alpine environment, such as in mountain forests or marshlands. (p. 16).
Hans Gerber: tourists on the Rhone Glacier, 1963 (Com_C12-124-002-002)
Despite their more or less nature-based orientation, these new forms of tourism do not necessarily boast a high degree of sustainability, especially if people travel in from far and wide (Gessner et al. p. 21). Moreover, it is hard to shake the feeling that it is merely a case of old wine in new bottles and that the proposed solutions to the problem are simply going round in circles. New services are being created to escape the old ones (e.g. mass tourism). At the same time, however, this spurs on the development even further. Once previously unspoiled nature has been spoiled, something else that is unspoiled is hunted down, and so it continues. In the words of Michael Stuhrenberg: “We systematically kill what we love and package our madness as discursive reason.” The only way out of this dilemma, as the Swiss architect and publicist Benedikt Loderer suggests, is non-compliance, i.e. to stay at home.
References
Enzensberger, Hans Magnus: “Vergebliche Brandung der Ferne, Eine Theorie des Tourismus”, in: Merkur, August 1958, 12. Jahrgang, Heft 126, pp. 701-720.
Stuhrenberg, Michael: “Die Zukunft des Tourismus: Wir zerstören, was wir begehren”, in: Neue Zürcher Zeitung, 17 December 2016, p. 14.
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